Общество

Возможность обсудить между собой свои дела и взаимоотношения с государством им дал III cъезд общин коренных малочисленных народов Севера.

Надо сказать что понятие родовой общины как юридического лица, социального сообщества и  союза людей имеющих общую охотничью территорию на сегодня присуща только Якутии. Для других же регионов это некая древняя экзотика из энциклопедии о первобытно общинном строе…

Впрочем, к последнему родовые общины Якутии отношения не имеют, упрощённо говоря это форма общественной самоорганизации, которая появилась в 90-х на месте бывших арктических оленеводческих совхозов.

Людям было важно сохранить свой уклад жизни и главное границы огромных территорий по которым кочевали стада оленей. Родовые общины,  как организованное сообщество, прошли уже долгий путь  и благодаря законодательной поддержке республик усилили позиции коренных малочисленных народов во взаимоотношениях с органами государственной власти республики.

К истоков уникального для страны сообщества стояла принципиальная позиция народных депутатов Верховного Совета Якутской АССР XII созыва во главе с А.В. Кривошапкиным, которыми в 1992 году и был принят закон «О родовой, родоплеменной кочевой общине коренных малочисленных народов Севера». Закон касался не только организации общин, но и сохранения культуры, языка, традиций коренных народов Севера.

Владимир Слепцов, старейшина из Аллаиховского улуса, выразил свое негодование, по поводу отсутствия руководителей ключевых министерств и ведомств. «Меня огорчает, что здесь мало тех, кто непосредственно будет решать наши проблемы. Мы оставили свои хозяйства и ехали из  такой дали не для того, чтобы высказывать друг другу свои проблемы. Почему нет среди нас хотя бы министра сельского хозяйства республики, которому я бы хотел задать вопросы и услышать ответы? Мы кому будем сегодня говорить свои проблемы, которых за эти годы накопилось много?

Президент Ассоциации эвенков России Иван Атласов Иван Атласов в конце своего выступления предложил выдвинуть кандидатуру народного писателя, духовного лидера  коренных народов А.В. Кривошапкина на соискание лауреата Нобелевской премии, как защитника коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Среди старейшин родов, как дань древним матриархальным традициям и современным гендерным веяниям есть и женщины. Старейшина долганского народа Елена Тимофеева в своей речи веско заметила что «Нам и нашим детям, внукам не нужны нездоровые продукты, товары, сомнительная идеология Запада, которая только портит умы и сознание нашей молодежи. Россия - многонациональная страна, нам советская власть дала образование и свет, и мы всегда жили в дружбе с великим русским народом".